DOUTRINA DE DEUS

           Proveniente de Santo Agostinho, a doutrina de Deus causa sérias influências em todo o mundo, assim, estudá-la é extremamente relevante para nós teólogos.
        Algumas indagações surgem ao longo do estudo da teologia Divina, como por exemplo: como pode um Deus todo poderoso e imutável sentir a dor do sofrimento e não curar uma enfermidade e nos ajudar diante de uma complexa circunstância? Há, por exemplo, quem questione onde Deus está quando uma tragédia acontece no mundo, assim, concomitantemente, passamos a enxergar a Divina doutrina por uma perspectiva platônica e grega.

         Na antiguidade, não se criam que a criatividade era advinda dos seres humanos, ao revés, acreditavam que ela era um espírito Divino de plantão que sobrevinha ao encontro das pessoas de uma fonte longínqua e desconhecida, por razões, da mesma forma, longínquas e desconhecidas (segundo os gregos, esses espíritos eram conhecidos como Daemon). Para os romanos, esses espíritos eram tidos como gênios. Para eles, o gênio era uma entidade mágica e Divina que vivia nas paredes do estúdio de um artista e que saía e o ajudava em seu trabalho.

        Hodiernamente, é preciso saber lidar com situações que nos levam a um “beco sem saída”, contudo, os questionamentos que surgem quase sempre não têm resposta e, isto é por demais, justo e honesto! A Bíblia diz em Deuteronômio 29.29 “As coisas encobertas pertencem ao Senhor, nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei.” Destarte, deixemos a Bíblia ser Bíblia, afinal de contas, ela deve ser nosso ponto de partida e jamais de chegada.

        Para tanto, é função da disciplina pensar os eventos globais, encontrar-se encharcada e repleta da dinâmica atual e linguagem realista. Assim, estudar a doutrina de Deus é partir dos questionamentos da sociedade, como a cultura e a perspectiva brasileira sobre Deus. Entretanto, há alguns dados que nos remetem a ouvir o som do silêncio.

        No Ocidente existem projetos marcados pelo Iluminismo, uma verdadeira forma de se compreender a vida, um meio no qual o ser humano é superelevado e posto como o cerne da história. Entrementes, há um contraste de ideais, pois, na Idade Média é Deus, o Senhor, quem se encontra no bojo da história.

        Neste comenos, compreende-se que só faz sentido estudar a doutrina de Deus quando Cristo é o cerne do evangelho.

        Ademais, para Karl Rahner, as obras teológicas revelam a necessidade de se falar sobre teologia fundamentados na realidade local, social e histórica, sob a égide da teologia Divina.

        Por Welesson Batista Veloso